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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南(nán)门(mén)立下华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之理？法(fǎ)则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良(liáng)法也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国(guó)福民(mín)巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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