十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费(fèi)查自己三世(shì)因果，地(dì)藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)态度经(jīng)过(guò)了(le)由拒斥到(dào)吸收的(de)过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而(ér)取代了道(dào)教(jiào)十(shí)斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过(guò)午不食(shí)，一般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日(rì)至(zhì)天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮食(shí)的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二(èr)斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不(bù)吃饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常(cháng)生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都非常重要(yào)，这是这(zhè)个法门以及(jí)地(dì)藏菩(pú)萨利益(yì)众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必定健康二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的(de)好日子，即农历(lì)每月之一日、八(bā)日(rì)、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日(rì)、二十(shí)八日(rì)、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的初八(bā)日、十四日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月二十八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日(rì)受(shòu)持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小二二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民(mín)众修习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的结果(guǒ)，而它(tā)的(de)称谓，似也应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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