主要(yào)代表人(rén)物，有中国的陆(lù)九渊和王守(shǒu)仁，英国的(de)贝(bèi)克莱和德(dé)国的费希(xī)特等。

什么是唯(wéi)物主义，什么是唯心主义(yì)？

　　一(yī)、唯物主义认为是(shì)物质第一(yī)性，意识第二性。

　　物质决定意(yì)识。

　　在唯物(wù)主义的发展过程(chéng)中，根据(jù)对(duì)“物质”认(rèn)识的深度和广度(dù)羡氏的不同，又划分为三(sān)种(zhǒng)形态：

　　古(gǔ)代朴素唯(wéi)物主义把(bǎ)世界的本原看作(zuò)是一种或几种实物；近代形而上学唯物主义随着近(jìn)代物理学的发展它(tā)把(bǎ)世界的本原看作是兄(xiōng)配散原子。

　　辩证唯物主义和历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义即马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学，把世界的本原归结为物质(zhì)。

　　二、唯心主义认为意识第一性，物(wù)质(zhì)第二性。

　　又(yòu)分为了主(zhǔ)观(guān)唯心主义(yì)和客观唯心主义(yì)。

　　这(zhè)是考试中的易错知识(shí)点(diǎn)。

　　主观唯(wéi)心主义主(zhǔ)张世界的本(běn)原(yuán)是人的(de)精神；客观唯心主义主张(zhāng)世界的本(běn)原是(shì)脱离(lí)物(wù)质世界的(de)“客观精神”。

　　扩展资(zī)一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思料(liào)：

　　物质的唯(wéi)一(yī)特性是(shì)客观实在(zài)性，物质的根本属性是运(yùn)动。

　　两者是不同的，前者是区别于意识(shí)而言的(de)唯一特性。

　　后者是指物质(zhì)具(jù)有的属(shǔ)性(xìng)中(zhōng)最根本(běn)的是运(yùn)动(dòng)卖弊(bì)。

　　世界(jiè)的本原是物质，这揭示了世界的(de)来原。

　　世界的本质是(shì)物质，这揭示了世界(jiè)的共同(tóng)属性和本质特(tè)征。

　　物质第一性，它是相(xiāng)对意识第二性而言的。

　　意识(shí)是物质(zhì)的反映(yìng)，揭示的是物质决定意识。

　　意识的能动(dòng)作(zuò)用(yòng)，首先表现于(yú)人的意识能正确(què)反映客观世(shì)界，其次集中表现于意(yì)识(shí)能反(fǎn)作(zuò)用(yòng)客观(guān)事物。

　　前者不排(pái)斥意(yì)识(shí)对物质(zhì)的反映有(yǒu)错误的(de)方(fāng)面，但强调能正确反(fǎn)映，要(yào)求人类不断探索，追求(qiú)真(zhēn)理。

　　后者(zhě)在前者(zhě)的基础上得出两方面：正确的(de)意识促进(jìn)事物的(de)发(fā)展，错误的(de)意识阻碍事物(wù)的发展。

　　唯物主义者(zhě)和(hé)唯(wéi)心主(zhǔ)义者什么意(yì)思，唯心主义者(zhě)是啥是“唯心主义者(zhě)”是指以(yǐ)在思维和存(cún)在、精(jīng)神和物(wù)质的关系这个(gè)哲学基(jī)本问题上(shàng)，认为精神(shén)（意识）第一性，物质第(dì)二性，精神决定物质(zhì)，物(wù)质是精神的(de)产(chǎn)物为指导的(de)人的。

　　关于(yú)唯物主(zhǔ)义者和唯心主义者什么(me)意思，唯心主义(yì)者(zhě)是(shì)啥以及唯物主义者和唯心(xīn)主义者什(shén)么意思，唯心主(zhǔ)义者什(shén)么意(yì)思啊，唯心主义者(zhě)是(shì)啥，唯心主义是(shì)什么(me)人，唯(wéi)心主义到底是什么(me)意思？怎(zěn)么理解啊(a)？等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心(xīn)主义者是啥

　　“唯心主义者”是指(zhǐ)以(yǐ)在思维和存(cún)在、精(jīng)神和物质的关(guān)系(xì)这个哲(zhé)学基本(běn)问(wèn)题(tí)上，认为精神(shén)（意(yì)识）第一性(xìng)，物质第(dì)二性，精神决(jué)定物质(zhì)，物质是(shì)精(jīng)神的产物为指导的人(rén)。

　　唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心主义和主观唯心主义。

　　客(kè)观唯心(xīn)主义认为，在现实世(shì)界(jiè)之外独(dú)立存在着一种客(kè)观精神，它是世界(jiè)的本源，世界万物(wù)是由它产生(shēng)（派生）出来的。

　　其著名代表人(rén)物，有中(zhōng)国的朱熹(xī)、古(gǔ)希腊(là)的柏拉(lā)图和德(dé)国(guó)的(de)黑格尔等。

　　主观唯(wéi)心主义是把(bǎ)人的(de)主观精神（意(yì)识、观念(niàn)等）作(zuò)为(wèi)认识(shí)世界的出发(fā)点，存在主观精神之(zhī)中的是(shì)认知上的世界，是主(zhǔ)观精神的(de)产物，而并(bìng)非真正客观上的(de)世(shì)界。

　　主要代表(biǎo)人物，有(yǒu)中国的陆九渊(yuān)和(hé)王守仁，英国(guó)的贝(bèi)克莱和德(dé)国的费(fèi)希特(tè)等。

什么是唯(wéi)物主义，什么是唯心主义？

　　一(yī)、唯物主(zhǔ)义认为是物质(zhì)第一(yī)性，意(yì)识第二性。

　　物质决定意识(shí)。

　　在唯(wéi)物主义的发展过程中，根据对“物质”认识的深度和广度(dù)羡氏(shì)的不同，又(yòu)划分为三种形态：

　　古代朴(pǔ)素唯物主(zhǔ)义把世界的(de)本原看作(zuò)是一种(zhǒng)或几种实物(wù)；近代形而上学唯(wéi)物主义(yì)随着近代物理学的发展(zhǎn)它把世界的(de)本原看作(zuò)是兄(xiōng)配散原(yuán)子。

　　辩证唯(wéi)物主义和历史唯物(wù)主义即(jí)马克思主(zhǔ)义哲学，把世(shì)界的(de)本原归(guī)结为物质。

　　二(èr)、唯心主义认为意识(shí)第一性(xìng)，物质第(dì)二性。

　　又(yòu)分为(wèi)了主(zhǔ)观唯心主义(yì)和客观唯(wéi)心主(zhǔ)义。

　　这(zhè)是考(kǎo)试(shì)中的易(yì)错(cuò)知识点。

　　主观唯心主(zhǔ)义(yì)主张(zhāng)世界(jiè)的(de)本原是(shì)人的精(jīng)神；客(kè)观唯心主义主张世界的本(běn)原是(shì)脱离物质(zhì)世界的“客观精神”。

　　扩(kuò)展资料：

　　物(wù)质的唯(wéi)一(yī)特性(xìng)是客(kè)观实在性(xìng)，物质的根本属性(xìng)是运动。

　　两者是不同的(de)，前者是区别于意(yì)识而言的唯(wéi)一特(tè)性(xìng)。

　　后者是指(zhǐ)物质具有的属性(xìng)中最根本的是运动卖弊。

　　世(shì)界的本(běn)原(yuán)是物(wù)质，这揭(jiē)示了(le)世(shì)界的(de)来原。

　　世界的本质(zhì)是物质，这揭示了世界的共同属性和本质特征。

　　物质第一性，它是相对(duì)意(yì)识第二(èr)性(xìng)而言的。

　　意(yì)识(shí)是物质的反映，揭示的是物(wù)质(zhì)决定(dìng)意识(shí)。

　　意识的能动作用(yòng)，首先(xiān)表(biǎo)现(xiàn)于(yú)人的意识能正确反映客观(guān)世(shì)界，其(qí)次集中表(biǎo)现(xiàn)于(yú)意(yì)识能反作用客(kè)观事物。

　　前(qián)者不排斥意(yì)识对物(wù)质的反映有错误的方面，但强调(diào)能(néng)正(zhèng)确反映，要(yào)求人类不断(duàn)探索，追求(qiú)真理。

　　后者(zhě)在前者的基础上得出两方面：正确的意识促进事物(wù)的发展，错误的意识(shí)阻碍事物的发(fā)展。

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