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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有现实中真的可以把人玩坏吗道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反现实中真的可以把人玩坏吗不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹(yóu)如临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁(fán)的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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