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阿富汗改名现在叫什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是(shì)谁写的？是《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做的。关于(yú)朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的作者是谁，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的？，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)书(shū)，朱子家训是谁写的字(zì)等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

朱子家(jiā)训的作(zuò)者是(shì)谁

　　朱子家训(xùn)的作者是朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名为(wèi)《治(zhì)家(jiā)格言》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱(zhū)子(zi)家训》原(yuán)题(tí)为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐(lú)的《治家格言(yán)》是在不(bù)同(tóng)时代由不同的朱家先贤(xián)所(suǒ)撰写出来的不同传世(shì)巨(jù)作(zuò)。很可惜世人多把(bǎ)他(tā)们的(de)文章搞混(hùn)了(le)，通(tōng)常(cháng)人们多以(yǐ)《朱(zhū)子家(jiā)训》来称呼(hū)朱柏庐(lú)的《治家格言》，反(fǎn)而(ér)朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真正的《朱子(zi)家训》一(yī)般(bān)人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世(shì)孙，世(shì)界(jiè)朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今(jīn)昆山(shān)市(shì))，明末清初(chū)江苏(sū)昆山(shān)县(xiàn)人。著名理学家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)。其父朱集璜(huáng)是明末(mò)的学者，清顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自(zì)幼致力读书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明(míng)亡(wáng)遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主(zhǔ)张知行(xíng)并进(jìn)，一(yī)时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次(cì)征(zhēng)召，然均为先生(shēng)所(suǒ)拒绝。曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。潜心研(yán)究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康(kāng)熙间(jiān)坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三(sān)十(shí)七(qī)年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的(de)

　　是(shì)《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教育家。

　　其父(fù)朱集(jí)璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投河自(zì)尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆(kūn)城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐(lú)墓之(zhī)义，故(gù)自(zì)号柏(bǎi)庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本(běn)，提倡知(zhī)行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的(de)教育方(fāng)法(fǎ)，使学生难以学(xué)到真实(shí)的(de)学(xué)问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责(zé)，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十(shí)本(běn)教材用于教(jiào)学(xué)。

　　生(shēng)平精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律(lǜ)己，对当时(shí)愿和(hé)他交往的官吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙(xī)三十七(qī)年染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命，事业(yè)在(zài)忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春(chūn)秋(qiū)五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很(hěn)广。

　　自(zì)问世以来流传甚广，被历代士大夫尊(zūn)为治(zhì)家之经，清至民(mín)国年间一(yī)度成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意在(zài)劝人(rén)要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一(yī)粥(zhōu)一饭(fàn)，当思来处不易，半丝(sī)半(bàn)缕，恒念物力(lì)维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二(èr)，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称(chēng)晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江(jiāng)南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属福建(jiàn)三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代(dài)表人(rén)物，世(shì)称朱子，是孔子、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬儒学(xué)的大(dà)师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的(de)长期从事讲学活动，精心编撰了(le)《四(sì)书集注》等多种(zhǒng)教材，培(péi)养了众(zhòng)多人才。<阿富汗改名现在叫什么/p>

　　他的教育思(sī)想博大精(jīng)深(shēn)，其中(zhōng)最值得关注的，一是(shì)论述小学和(hé)大学教育，二是关于朱子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育(yù)实(shí)践的基(jī)础上，基于对人的(de)生(shēng)理和(hé)心(xīn)理(lǐ)特征(zhēng)的初步认识，把一个(gè)人(rén)的教育分(fēn)成小学和大(dà)学两个既有区(qū)别(bié)又有联系(xì)的阶段(duàn)，并提出了两者不同(tóng)的教育(yù)任务(wù)、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未开，思(sī)维能(néng)力薄弱，因(yīn)此(cǐ)他提出小(xiǎo)学教(jiào)育的内容是学其事，主张儿童在日常(cháng)生活中，通过具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范(fàn)，养成(chéng)一(yī)定的行为习(xí)惯，学习初步(bù)的(de)文(wén)化(huà)知识技(jì)能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调先入为(wèi)主(zhǔ)，及(jí)早施教；要力求形象、生动，能(néng)激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)15岁以后大学教育(yù)，其任(rèn)务是在(zài)坯(pī)璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成(chéng)为国(guó)家(jiā)所需要的人(rén)才。

　　朱熹认(rèn)为，与重(zhòng)在教(jiào)事的(de)小学教(jiào)育不同，大学教育(yù)内(nèi)容(róng)的重点是(shì)教(jiào)理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大(dà)学教育方法(fǎ)，朱(zhū)熹(xī)一是重视自学(xué)，二是提(tí)倡(chàng)不同学术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大学教(jiào)育(yù)的见解，为中国(guó)古代教育思(sī)想增添了(le)新鲜的内容。