不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(180kg等于多少斤 180kg等于多少磅yú)：向我学习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无(wú)贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少，道之所存(cún)，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之180kg等于多少斤 180kg等于多少磅无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之(zhī)圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之180kg等于多少斤 180kg等于多少磅师，授之(zhī)书(shū)而习(xí)其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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