輮使(shǐ)之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然是輮使之然也的然(rán)指代前面(miàn)的(de)加工使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的(de)是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的(de)加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿(ér)节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人(rén)们了(le)解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀(xún)子社会(huì)政治思(sī)想(xiǎng)的(de)起点(diǎn)，他(tā)在作品中首(shǒu)要提出(chū)学习(xí)不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以(yǐ)他把(bǎ)自己的(de)见地，经过(guò)“正人(rén)”之口提(tí)出来，以示慎重。

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