高(gāo)山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思(sī)是(shì)高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙(miào)的。

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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全4斤是多少克，0.4斤是多少克听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您(ní4斤是多少克，0.4斤是多少克n)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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