盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国(guó)来(lái)往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易(yì)留下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子733是什么意思会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其(qí)中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐(yǐn)情吗(ma)？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎(zěn)么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民(mín)族(zú)的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文(wén)化教(jiào)育(yù)，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是(shì)无神(shén)论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到(dào)统一的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异(yì)。

国(guó)家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地(dì)区与地(dì)区之间也(yě)存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环(huán)境中成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以733是什么意思完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不希望(wàng)自(zì)己(jǐ)看(kàn)着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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