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　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生活(huó)的相(xiāng)关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更(gèng)能缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛盾，促进全(quán)社会(huì)的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的(de)当政政(zhèng)府才稳(wěn)固，才能受到(dào)民(mín坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗)众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能(néng)提高自己的国际(jì)地位(wèi),在(zài)危难(nán)之时，才(cái)会得(dé)到更多其它国(guó)家的(de)支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承(chéng)和发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学(xué)说，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运(yùn)用于政治(zhì)，以缓和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区分了统治者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子(zi)到庶(shù)人的等级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统(tǒng)治者(zhě)和被统治者的关系(xì)比作父母对子女(nǚ)的关(guān)系，主张统治者应该像(xiàng)父母一样关心(xīn)人(rén)民的疾苦，人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可(kě)以得到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去民心坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容(róng)很广泛，包括(kuò)经济(jì)、政治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神的思(sī)想(xiǎng)发展而来的。

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