抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明(míng)的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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