社日节是什(shén)么(me)节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整(zh裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗ight: 24px;'>裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗ěng)理以下的(de)生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木(mù)，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了(le)祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙(miào)，或(huò)用(yòng)四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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