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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么(me)意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇10002是什么10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码电话啊 10002是哪个学校代码变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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