敬告：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿(dùn)养了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的(de)科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他(tā)是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自(zì)己提出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自(zì)于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研(yán)究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度(dù)上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单(dān)位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了(le)以西(xī)结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精(jīng)力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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