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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正(zhèng)用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临(lín)近(jìn)地(dì)面的断木(mù)，我举(jǔ)竿(gān)的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们(men)说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足(zú)也不例(lì)外。

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