盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文(wén)化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性无法适(sh上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？ì)应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自(zì)然(rán)而然地(dì)，他(tā)们也不会(huì)与意(yì)见(jiàn)不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化冲上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？突，地区(qū)与地区(qū)之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的(de)环(huán)境中(zhōng)成(chéng)长(zhǎng)的人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学(xué)习(xí)、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父(fù)母也不希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难(nán)过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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