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劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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