贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是：贪：释义：欲求多(duō)、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一(yī)句以(yǐ)及贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句，贪嗔痴慢疑分别代表(biǎo)什么(me)灾难，贪嗔痴(chī)慢疑是什么意思怎么读(dú)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句

enjoy可数吗，joy可不可数　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)enjoy可数吗，joy可不可数多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒(nù)，生气(qì)；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或(huò)某(mǒu)人非常(cháng)着迷(mí)；

　　对某些事物(wù)难以自拔无法自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也(yě)。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释为态度(dù)冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄(xiāng)公三十(shí)一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快(kuài)慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安(enjoy可数吗，joy可不可数ān)定(dìng)、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·范(fàn)升传》：“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之(zhī)所疑，信(xìn)先帝之所(suǒ)信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶业，像毒药会妨碍人的(de)修行，故(gù)称为(wèi)五(wǔ)毒心。

　　清除(chú)五毒(dú)心是修行者(zhě)的重(zhòng)要工(gōng)作，若五毒心不除而(ér)修禅定，则(zé)终究是(shì)邪(xié)定；修(xiū)大神通或各种玄妙大法(fǎ)，若五毒(dú)心尚存，则可能会变(biàn)成魔通或各种恶法。

　　因(yīn)此(cǐ)，欲(yù)修佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自己(jǐ)快乐(lè)的(de)钥(yào)匙，他(tā)不期待(dài)别悔纤春(chūn)人(rén)使(shǐ)他快乐，反而能将(jiāng)快乐与幸福带(dài)给(gěi)别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普(pǔ)通人在(zài)酒桌上(shàng)都(dōu)懂得适可而止，并(bìng)非别(bié)人让我们饮(yǐn)多(duō)少我们就饮多(duō)少，都会担心(xīn)饮多了会醉，会(huì)失态，会干(gàn)傻事儿，这种能自我约束的竖或行为，遵纪守法等(děng)等就是一种持戒的表现。

　　因此学(xué)佛不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初衷和目(mù)的(de)是什么，戒律绝不是(shì)修行(xíng)的目的，只(zhǐ)是一种防患(huàn)的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它是有了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话，订制的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的不同而碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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