君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同(tóng)宝马和特斯拉哪个档次高，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，但是(shì)意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警(jǐng)动(dòng)人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝宝马和特斯拉哪个档次高学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相(xiāng)比）没有什么不同宝马和特斯拉哪个档次高，（只是）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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