春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国(guó)是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子的故事，鬼谷子(zi)是(shì)春(chūn)秋还是战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家(jiā)的人等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是(shì)春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的史学(xué)家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学(xué)者们的(de)普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及(jí)《本经王宝强学历，王宝强不是84年的吗阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策(cè)略及言谈辩(biàn)论技(jì)巧，而(ér)《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经阴(yīn)符七(qī)术》之前三篇说明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神运用于外，如(rú)何以内(nèi)在的心神(shén)去处理外在(zài)的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是(shì)权(quán)谋策略及言谈(tán)辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与(yǔ)儒家(jiā)所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关(guān)系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判(pàn)与竞争之策略是否得当，则关系到经(jīng)济上之成败得(dé)失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言(yán)谈技巧也关系(xì)到一人之处世为人之得(dé)体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印(yìn)，统领(lǐng)六国共同抗秦(qín)，显(xiǎn)赫一时。

春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国人？