朝花(huā)夕(xī)拾藤野先(xiān)生好词好段，朝花夕拾藤野先生好词好句好(hǎo)段摘抄大全是《藤野先(xiān)生》回(huí)忆(yì)了在日本东(dōng)北大学的留学生活(huó)，表达了(le)深切的怀念之(zhī)情的。

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　　接下来分享朝花夕拾藤野先生好词(cí)好句摘抄和赏(shǎng)析。

　　牙牙学语、狼狈而逃、抱头鼠(shǔ)窜、穷追猛打、无(wú)拘无束

　　忍俊(jùn)不禁、愣头愣脑、游玩嬉戏、千山万岭、呆头(tóu)呆脑

　　千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态(tài)、山石壮胆(dǎn)、山(shān)净水秀(xiù)、山(shān)高树茂、巍然矗立

　　舞刀弄棍、瓮中捉鳖、胸(xiōng)有成竹、千(qiān)山一(yī)碧、不(bù)动声色

　　奇山(shān)秀水、清逸奇丽、寸草(cǎo)不生、装疯卖(mài)傻、矫揉造作

　　1.大(dà)概是物以希为贵罢。

　　赏析：与句(jù)末(mò)语气(qì)的罢合(hé)用，以(yǐ)诙谐的口(kǒu)气(qì)猜测在(zài)仙台受优待的原因，带有(yǒu)弱国国民的(de)辛酸(suān)。

　　2.东京也无(wú)非是这样。

　　赏析：表达了作(zuò)者对清国留学生在东京造成恶(è)浊气氛的(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字de)强烈厌恶。

　　3.他的对于我的热心的希(xī)望，不倦(juàn)的教(jiào)诲，小而言之，是为中国，就(jiù)是希望中国有(yǒu)新的医学;大而言之(zhī)，是为学术，就(jiù)是(shì)希望新(xīn)的医学传到中国去(qù)。

　　他的性格，在(zài)我(wǒ)的(de)眼里和心里(lǐ)是伟大的(de)。

　　赏析：深切地表(biǎo)达了对藤野先生的(de)怀(huái)念和感激(jī)。

　　4.似乎正(zhèng)要说出抑扬顿挫的话来。

　　赏析：表明事(shì)实并未出(chū)现，不过(guò)是作者想象中的情景，而鼓舞(wǔ)的力量是巨大的(de)。

　　这就强烈的表(biǎo)现了(le)作者对藤野先生的怀念(niàn)。

　　5.因为状况也无聊，说(shuō)起来(lái)也无非使他失望，便(biàn)连信(xìn)也怕敢写了。

　　赏析：这(zhè)里透(tòu)露(lù)了作者对(duì)辛亥革(gé)命后中(zhōng)国依(yī)然是半殖民(mín)地半封建社会(huì)的现状的失望和不满(mǎn)，从(cóng)而也觉(jué)得无法报答藤野先生对自己对(duì)中国人民的(de)关心和(hé)期望，含(hán)蓄的笔调更加(jiā)强了文章思想(xiǎng)的(de)深度(dù)。

朝花(huā)夕拾藤(téng)野先生好词好句(jù)摘抄

　　朝花夕(xī)拾藤(téng)野先(xiān)生好词好句摘(zhāi)抄，内(nèi)容旦银猛如下：

　　好(hǎo)词：

　　1、物以希(xī)为贵：事(shì)物因稀少而(ér)觉得(dé)珍贵(guì)。

　　同“物以稀为贵”。

　　2、无非：不外，没别的(de)。

　　3、何尝：用在肯定形式(shì)前表示否定，有(yǒu)未尝(cháng)、哪里、并不是的意思。

　　4、诘(jí)责：诘(jí)问(wèn)谴(qiǎn)责。

　　5、托辞：借口。

　　6、寒(hán)颤额：冷(lěng)得颤抖的样子。

　　7、脱漏：漏(lòu)掉，遗漏(lòu)。

　　8、抑扬顿挫：抑：降低；扬：升(shēng)高；顿：停顿；挫(cuò)：转折。

　　指声音的高低起(qǐ)伏(fú)和停顿(dùn)转折。

　　9、小而言之：从小处来说，从细节(jié)来(lái)看(kàn)。

　　10、叮嘱：叮(dīng)咛，再三嘱咐。

　　好(hǎo)句：

　　1、我先是住在监狱旁边一个(gè)客店里(lǐ)的(de)，初冬搏伏(fú)已经(jīng)颇(pǒ)冷，蚊子却还多，后来用被盖(gài)了(le)全(quán)身，用(yòng)衣服包(bāo)了头脸，只留(liú)两个鼻(bí)孔出气。

　　在这呼吸不(bù)息的地方，蚊子竟无(wú)从插嘴，居然(rán)睡安稳了。

　　2、仙(xiān)台是一个市镇，并不大，天(tiān)冷得利(lì)害，还没(méi)有中国的学生(shēng)。

　　3、有一天，本级的学生会(huì)干(gàn)事到我(wǒ)寓里(lǐ)来了，要借我的讲义看。

　　我检出来交给他们(men)，却只翻检(jiǎn)了一通，并(bìng)没有(yǒu)带走(zǒu)。

　　但他们一走，邮差(chà)就送(sòng)到一封很厚的(de)信，拆开看时，第一句是:“ 你改悔罢！”

　　4、这(zhè)种(zhǒng)欢呼，是每(měi)看一(yī)片都(dōu)有的，但在我(wǒ)，这一声(shēng)却特别听得(dé)刺耳。

　　此后(hòu)回(huí)到(dào)中国来(lái)，我(wǒ)看(kàn)见那些闲看枪毙犯人(rén)的人们，他们也何尝不(bù)酒醉似的喝(hē)彩，一呜呼(hū)，无法(fǎ)可想！但在那时那地，我的意见(jiàn)却变化了。

　　5、我虽然觉(jué)得客店兼办囚(qiú)人的饭食(shí)和我不(bù)相干，然而(ér)好意难却，也只(zhǐ)得别(bié)寻相宜的住处了。

　　《藤野(yě)先生》创作背景：

　　1902年4月，鲁迅(xùn)22岁，他怀着寻(xún)求救国救民真(zhēn)理的理想，去日本留(liú)学，在东京的弘文学院(yuàn)补(bǔ)习日文。

　　1904年(nián)9月，转赴仙台，狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字进仙(xiān)台(tái)医(yī)学专门学(xué)校学医。

　　毕业于爱(ài)知县(xiàn)立医学校(xiào)（现名古屋大学）的藤野先生，在鲁迅(xùn)入学的两(liǎng)个月前，升格(gé)为仙台医学专(zhuān)门学(xué)校的解剖学(xué)教授(shòu)。

　　鲁迅在此认识(shí)了这位日(rì)本(běn)学者，并模桥且同他建立了深厚的(de)师生友谊。

　　在日(rì)本(běn)军国主义影响(xiǎng)下，当时的日本人对中国(guó)人民抱有狭隘的民族偏见。

　　但藤野先生并不如此，他对来自弱(ruò)国的鲁迅毫不歧(qí)视，倍加爱(ài)护，并(bìng)以自己的(de)高尚(shàng)品(pǐn)质给(gěi)鲁迅以极大的影响。

　　这(zhè)篇散文写于(yú)192狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字6年(nián)10月12日，当时作(zuò)者鲁迅正遭受北洋军阀及其御用文人的迫害，从(cóng)北京南(nán)下，来(lái)到厦门大学任教，作者作此文予以怀(huái)念(niàn)藤野先生(shēng)，此文最初发表于同年十二月出版的(de)《莽原》半月刊第23期，后收入散文(wén)集《朝花夕拾(shí)》。

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