双修(xiū)是(shì)指什(shén)么意思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的(de)是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为了达到性命同源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎么进行的以(yǐ)及双修是怎么进行的，佛道(dào)双修(xiū)是指什么意思，雪(xuě)中悍(hàn)刀行双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，道家双修是指什么(me)意(yì)思，古代的双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的(de)

　　为(wèi)了(le)达(dá)到性命同(tóng)源(yuán)；

　　心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源(yuán)、心灵相通的境界。

性命双修的(de)介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化(huà)系乎(hū)心，命(mìng)之造化系乎(hū)身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁(níng)也解释过性命(mìng)之说：性即是吾(wú)人之(zhī)灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别(bié)

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性(xìng)格、精神等(děng)。

　　命指人(rén)的身体、生命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就(jiù)是指神形兼修，达到至高完(wán)美境界(jiè)，心(xīn)身全面(miàn)修炼。

　　综(zōng)上(shàng)所述(shù)，性命(mìng)双修片面(miàn)一(yī)点来(lái)说，就是(shì)对身心两方面的(de)修炼，人的生(shēng)命实际上是两(liǎng)个生命即(jí)精神生命和生(shēng)理生命的双重融合，人们通(tōng)常说要身心健康，亏其一(yī)即残缺不(bù)全。

　　所(suǒ)以性命二(èr)字高度(dù)概括了人生的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼(liàn)性命，就是身心(xīn)全面修炼，以达到至高完(wán)美(měi)的境界。

性(xìng)命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循(xún)序渐(jiàn)进(jìn)，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要(yào)结合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对(duì)于(yú)普通人来说，性命双修并没有想象中的那么神秘，普(pǔ)通人注意饮食(shí)作息(xī)，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德(dé)，便是在一(yī)定程(chéng)度上借鉴了性(xìng)命双修(xiū)的理(lǐ)论，只不(bù)过无法与真(zhēn)正的道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功入手，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心神(shén)安定，炼(liàn)气化神(shén)，炼神还虚，提(tí)高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命(mìng)，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私(sī)心杂念，调整平(píng)衡，提高追求层(céng)次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼(liàn)气，提升身体素(sù)质(zhì)。

可参考(kǎo)的(de)典记载和提及(jí)性命双(shuāng)修(xiū)的典籍较多，下(xià)面列出几本以供参考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏(wèi)伯阳所(suǒ)著，道教(jiào)经(jīng)典(diǎn)之一，全书托易象(xiàng)而论金(jīn)丹，其(qí)内(nèi)外丹理论对性命双修之说亦(yì)有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四大内(nèi)丹(dān)专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭(guī)旨(zhǐ)》，相传出(chū)於尹真人高(gāo)弟(dì)之沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家手，《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书籍，主张(zhāng)破(pò)除三教门户之见，宗(zōng)罗三教历代(dài)精(jīng)义，一出(chū)世就广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦无其(qí)神秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋一(yī)修持(chí)出(chū)离之方便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地(dì)成佛，又何须多(duō)此(cǐ)累赘哉！如据理而言，所谓双(shuāng)修(xiū)者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之(zhī)法(fǎ)则，一阴一(yī)阳之(zhī)为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便(biàn)法门，反成为沉(chén)堕于三界(jiè)之果实。

双修是(shì)什(shén)么(me)意思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女双修，在(zài)很多(duō)人的理解中意思(sī)就(jiù)是"男女交合"，但其(qí)实这是大(dà)家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是(shì)男女互(hù)相辅助提升修炼的一(yī)种很正(zhèng)常(cháng)的功法而已，并没有大家(jiā)想象的那么不(bù)堪。

　　武(wǔ)沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家侠小(xiǎo)说中所指的阴阳(yáng)双(shuāng)修和道(dào)家密传的房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双修的功法，可以说(shuō)毫无(wú)关系，此(cǐ)二(èr)者虽然功法名字上非(fēi)常(cháng)相似，但是(shì)从本质上却有着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴(yīn)阳双修(xiū)

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳(yáng)双修功法并不(bù)多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双(shuāng)方要(yào)沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家求的非常苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的(de)男(nán)女，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色女(nǚ)，修炼这种功(gōng)法需要男女双(shuāng)方在精神上能够(gòu)高度的默契，虽(suī)不是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀(xī)互相感知，男女双方想要修炼(liàn)这种(zhǒng)功(gōng)法需要极高的修炼(liàn)基(jī)础(chǔ)，而且(qiě)还需要经历一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双修虽然能提升男(nán)女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的是男女一起修炼；为了达到性命同源；心灵(líng)相(xiāng)通的境界的(de)。

　　关于双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么进行的以(yǐ)及双修是(shì)怎么进行的(de)，佛(fú)道双修是指什么意思，雪中(zhōng)悍刀行双(shuāng)修是指什么意思，道家双修(xiū)是指什(shén)么意思，古(gǔ)代的双修是指(zhǐ)什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行的

　　为(wèi)了达到性命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的。

双(shuāng)修是指什么(me)意(yì)思

　　男(nán)女(nǚ)一(yī)起修炼，为了达(dá)到性命同源、心灵相通的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何(hé)谓(wèi)之性？元始真如，一(yī)灵(líng)炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至(zhì)精，一气氤氲是也(yě)。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过(guò)性命(mìng)之说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双修(xiū)派(pài)是内(nèi)丹功法类(lèi)别

　　性指(zhǐ)的是人的心(xīn)性(xìng)、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命、能量(liàng)、命运、物质(zhì)等(děng)。

　　性命双修也就是指(zhǐ)神形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是对身心两方面的(de)修炼，人(rén)的生命实(shí)际上是两个(gè)生(shēng)命即(jí)精(jīng)神生命(mìng)和生理生命的双重(zhòng)融合，人们通常说(shuō)要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心(xīn)全面修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性命双修的(de)修(xiū)炼

　　性命(mìng)双修讲究循序渐进，由低(dī)到(dào)高，由浅入深，并(bìng)且要结合(hé)自(zì)身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对(duì)于普通人来说，性命双修并没(méi)有(yǒu)想象中的那么神秘(mì)，普通(tōng)人注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参(cān)与社会(huì)活动，积累功(gōng)德，便是在一(yī)定(dìng)程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正的道家修(xiū)行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后(hòu)性，从命功入(rù)手(shǒu)，炼精化(huà)气，去病健(jiàn)身，然后心神安定，炼气化(huà)神，炼神(shén)还(hái)虚，提高精(jīng)神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后(hòu)命(mìng)，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排(pái)除私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求(qiú)层次(cì)，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合(hé)服药和炼(liàn)气(qì)，提升身体素(sù)质。

可(kě)参考的典记载和提及性命(mìng)双修的典籍较(jiào)多，下面(miàn)列出(chū)几本以供参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯(bó)阳所著(zhù)，道(dào)教(jiào)经(jīng)典之一，全书托(tuō)易象(xiàng)而(ér)论金丹，其(qí)内外丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命双修万神圭(guī)旨》，相传出於尹真(zhēn)人(rén)高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教(jiào)门户之见，宗罗三(sān)教历代精义，一出(chū)世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其(qí)神秘之可(kě)言，以(yǐ)佛法(fǎ)视之(zhī)，此乃为多欲众(zhòng)生(shēng)，谋(móu)一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地(dì)成佛，又(yòu)何须多(duō)此累(lèi)赘(zhuì)哉！如据理而(ér)言(yán)，所(suǒ)谓双(shuāng)修者(zhě)，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖(gài)即表示宇(yǔ)宙之(zhī)法则(zé)，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后(hòu)世流为(wèi)纵欲之口实(shí)，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色界之方(fāng)便法门(mén)，反(fǎn)成为沉堕于(yú)三界(jiè)之果(guǒ)实。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠小说(shuō)中的男(nán)女(nǚ)双修，在很多人的理解中意(yì)思就是(shì)"男女(nǚ)交合(hé)"，但其实(shí)这是大家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双修"在(zài)我们(men)常看(kàn)的武(wǔ)侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这(zhè)只不过是(shì)男女(nǚ)互(hù)相(xiāng)辅助(zhù)提升修炼的一种很(hěn)正常的功法而已，并没有(yǒu)大(dà)家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双修和(hé)道家密(mì)传(chuán)的房中(zhōng)术(shù)内丹阴阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关系，此二者虽(suī)然功法名字上非(fēi)常(cháng)相(xiāng)似，但是(shì)从本质(zhì)上(shàng)却(què)有着明(míng)显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功(gōng)法(fǎ)并(bìng)不(bù)多，而(ér)且似乎这种功法也(yě)极(jí)其难(nán)以修(xiū)炼，对(duì)修炼的男(nán)女双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不(bù)是指的在(zài)红尘中普通平凡的(de)色(sè)男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神上(shàng)能够(gòu)高(gāo)度的(de)默契，虽(suī)不是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵犀互相感知，男(nán)女双方(fāng)想要修炼这种(zhǒng)功法需要极高的修(xiū)炼基(jī)础，而且还(hái)需要经历一(yī)段很长时(shí)间的(de)磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双修虽然能提升男(nán)女双方的功力，但仍以稳(wěn)扎稳打为主。

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