提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸(shī)体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们(men槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果。

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