念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句是(shì)原文前不见古人，后不见来者的(de)。

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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句是(shì)什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气。高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟>

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在(zài)现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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