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　　肉(ròu)莲花(huā)是(shì)什么东西肉(ròu)莲花(huā)是(shì)一种和女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花(huā)是一种和女性阴(yīn)户相似的花(huā)。密宗(zōng)术(shù)语莲花，也就是(shì)女阴(yīn)，自古以来都(dōu)是不公开的，只是留给具格的弟(dì)子口耳相传，或是(shì)师父现场(chǎng)指导(dǎo)，才能具体了知;至于(yú)密乘行(xíng)者(zhě)在进入双身法(fǎ)阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没(méi)有(yǒu)实际看过真正的「莲花」前(qián)，只能观想莲(lián)花。肉莲：顾名思义就是(shì)肉体莲花。这是一个经过(guò)炮制的完整(zhěng)的女人牡户!也称女(nǚ)身肉莲法器。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫红(hóng)油(yóu)亮，中间有(yǒu)窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表(biǎo)面(miàn)还(hái)布满棕(zōng)色(sè)的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾流(liú)行(xíng)于贵州省沿河土家族自治县(xiàn)沙子一带。在晚清和民国期间，由(yóu)于战乱，民(mín)不(bù)聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和(hé)演变，是土家人传统文化和性格特征(zhēng)的(de)集(jí)中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天(tiān)，动作(zuò)激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪(pā)有声，极(jí)具民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事(shì)活(huó)动和佛教仪式时(shí)所(suǒ)用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是普(pǔ)通的器物，而(ér)变得(dé)更加(jiā)神(shén)圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神树，文(wén)冠果木头(tóu)是(shì)阳木，可以(yǐ)辟邪(xié)乱，驱(qū)鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生(shēng)资源的地方，就用文(wén)冠果木头给小孩(hái)脖子上做挂件(jiàn)，期望文冠(guān)果保护孩子长大成人(rén)，也(yě)用文(wén)冠。

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　　肉莲花是什(shén)么东西肉莲花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一(yī)种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花。密宗术语莲花，也就(jiù)是女(nǚ)阴，自古以来(lái)都是不公开的(de)，只是(shì)留给具格的弟子口耳相传，或是(shì)师父现场指导，才能具(jù)体了知(zhī);至(zhì)于密乘行者在进入双(shuāng)身(shēn)法阶段(duàn)前，还没有资格去碰(pèng)实体明妃，没有实际看过(guò)真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花(huā)。这(zhè)是(shì)一个经过炮制的(de)完整(zhěng)的(de)女人牡(mǔ)户!也称女身肉(ròu)莲法器(qì)。那器(qì)物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层(céng)叠叠(dié)，表(biǎo)面(miàn)还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿(yán)河土家族自治县沙子一带。在晚清和民国(guó)期间，由于战乱，民(mín)不聊生(shēng)，就很(hěn)少有(yǒu)人(rén)再跳。《肉莲花》是(shì)土家族先民(mín)———古(gǔ)代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续和演变，是土(tǔ)家人传统(tǒng)文化和性(xìng)格(gé)特(tè)征(zhēng)的集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作激烈威(wēi)猛，刚柔相济，噼啪有声(shēng)，极具民族性(xìng)、体(tǐ)育(yù)性和(hé)观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛(fú)教密宗(zōng)的法器，佛教(jiào)法器(qì)是指僧(sēng)侣们举行佛事活动(dòng)和(hé)佛教仪式时所用的(de)器(qì)物。佛法赋予了它(tā)们特殊(shū)的作用，使它们不再是普通(tōng)的器物，而变得更加神(shén)圣庄严。老(lǎo)百姓说文(wén)冠果(guǒ)是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟(pì)邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所以有文冠果(guǒ)野(yě)生(shēng)资源的地方，就用文冠果(guǒ)木头给小孩(hái)脖子上(shàng)做挂件(jiàn)，期望文冠果保护孩子长大成(chéng)人(rén)，也用文冠。

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