不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是(shì)啥(shá)意思是每(měi)天半(bàn)步半步的积(jī)累起来(lái)，一段时间后就是(shì)一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要坚(jiān)持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无(wú)可(kě)寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了(le)高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成高尚的道德，精(jīng)神得到(dào)提(tí)升，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以不(bù)积(jī)累一(yī)步半步的(de)行(xíng)程，就没有办法达(dá)到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法汇成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天(tiān)，它的成功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停下(xià)来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻(kè)不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐(ruì)利(lì)的(de)爪子(zi)和牙齿，强健的(de)筋骨，却(què)能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就(jiù)无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句(jù)“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累(lèi)，就(jiù)永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液(yè)咐的意思是(shì)：没有一步半步的(de)累计，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法到达千(qiān)里的地方(fāng)；不积累小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　池子为什么被封杀曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善(shàn)论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家(jiā)典籍也(yě)有相当的贡献。

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