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独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象(x武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义iàng)征。

　　十二生肖是由(yóu)十(shí)一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动物(wù)，因(yīn)此以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起(qǐ)居作息系(xì)系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载未解决十(shí)二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种(zhǒng)动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于(yú)十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁(suì)星(xīng)说

　　木(mù)星十二年(nián)运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下六岁一(yī)穰，六(liù)岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物(wù)生活环境(jìng)存在(zài)周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不(bù)相同，不(bù)同年份出生的人如能(néng)模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义动物(wù)，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或(huò)自然(rán)现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形(xíng)象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的(de)来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道(dào)彝的十二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十二兽同列，是(shì)原(yuán)始人人兽(shòu)不分的思想意识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄(huáng)帝(dì)教熊(xióng)罴(pí)貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是(shì)各部落图腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不(bù)过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻易受他(tā)人或环境的(de)影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格(gé)沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意(yì)。他们(men)只注重眼前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特(tè)别容易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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