成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思以及成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī),苦是(shì)什么意思，天降斯人(rén)于大(dà)任也(yě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

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