四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界主义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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