杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)是(shì)《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的(de)。

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杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻(fān)译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天文言文(wén)翻译，来(lái)看一下(xià)！

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)会塌(tā)、地会陷，自己无(wú)处存身，便食不下咽，寝不(bù)安(ān)席。

　　另(lìng)外又有个(gè)人(rén)为这(zhè)个杞国人(rén)的忧愁而忧(yōu)愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)没(méi)有空气的(de)。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天(tiān)空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月、星、辰(chén)不就会掉下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是空气中发光的东西(xī)，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填满了(le)四处(chù)，没有(yǒu)什(shén)么地方(fāng)是没有土块(kuài)的(de)，你行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解(jiě)释(shì)）那个(gè)杞国人才(cái)放下(xià)心来，很高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的人也(yě)放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其危难群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三(sān)国(guó)联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等大臣(chén)都(dōu)投靠她，只有象先洁身(shēn)自好(hǎo)，从不(bù)去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连(lián)的(de)人(rén)很(hěn)多，象先(xiān)暗中(zhōng)化解，救了许多(duō)人，那些人事后都不知(zhī)道(dào虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么)。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道(dào)按察使，一(yī)个司马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来(lái)树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育(yù)一番(fān)，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明(míng)公您不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情都差不多的，难道他们不(bù)明白我(wǒ)的话如果要用刑(xíng)，我看(kàn)应(yīng)该先(xiān)从你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退(tuì)了下(xià)去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄(nòng)越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事情(qíng)就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻(fān)译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生存(cún)的(de)地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国(guó)人的担(dān)心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了(le)，没有哪个(gè)地方是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸(xī)，整(zhěng)天都(dōu)在空气中进行，为(wèi)什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚(jù)的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也(yě)不会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去了(le)怎(zěn)么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了(le)，它填(tián)满(mǎn)了(le)四处，没(méi)有哪(nǎ)个(gè)地方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的(de)行(xíng)走，整(zhěng)天都在地上进(jìn)行，为(wèi)什么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放下心来(lái)很开心，劝导他(tā)的人也(yě)放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则(zé)寓(yù)言(yán)通(tōng)过(guò)杞人担忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的(de)担(dān)心和无穷(qióng)无尽的忧愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人的(de)庸(yōng)人，告诉人们不(bù)要(yào)毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为了在(zài)文章中形象(xiàng)地(dì)说明其(qí)宇宙观与自然(rán)观(guān)，又从其宇宙观与自(zì)然观(guān)阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言(yán)。

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