成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思。

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