十五夜(yè)望月(yuè)古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思是(shì)《十五(wǔ)夜望月》是一首中秋之夜望(wàng)月思(sī)远的七言(yán)绝句(jù)的。

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十(shí)五夜望(wàng)月古诗(shī)意(yì)思是(shì)什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以每两句为一层(céng)意(yì)思，分别(bié)写中(zhōng)秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道(dào)这秋(qiū)思(sī)之情落在了谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八(bā)月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人(rén)的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知(zhī)是诗(shī)人在中秋佳(jiā)节(jié)与朋(péng)友相(xiāng)聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴(qín)客”，说(shuō)明(míng)佳(jiā)节(jié)良(liáng)友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是(shì)一(yī)首中秋之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节(jié)的(de)形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏(yǒng)月诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚至(zhì)更耐人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩(kuò)大了望(wàng)月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情，却(què)是(shì)人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄(qī)清，引出(chū)了入骨的(de)相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予(yǔ)人的印象是情景(jǐng)如画，用(yòng)苏(sū)轼的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以(yǐ)这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出(chū)心裁构想出(chū)的意境(jìng)，和王建原作(zuò)并不(bù)一一吻合(hé)，而且它对(duì)全诗点睛之笔(bǐ)——秋(qiū)思未作充分表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺(yì)术显示了它的不可代(dài)替(tì)性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染了中秋望(wàng)月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人(rén)远(yuǎn)、思深情长的意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠(yōu)然不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁(suì)以后，“白发(fā)初为吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府(f至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ǔ)，同(tóng)情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名(míng)。

十五夜望(wàng)月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地(dì)面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空(kōng)世间人(rén)人都仰望，不知(zhī)道(dào)这秋日情思可落到谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎(láng)中》是唐代(dài)诗人(rén)王建创作的(de)一首以中秋月夜(yè)为内容(róng)的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每(měi)两句为一层意(yì)思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望(wàng)月(yuè)怀(huái)人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的图(tú)画(huà)。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽(hū)然(rán)宕开的(de)写法，从(cóng)作(zuò)者(zhě)的一群人的望月联想(xiǎng)到(dào)天下人(rén)的望月，又由赏月的活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月(yuè)思亲：在家乡的人思念远离的(de)亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱没之(zhī)人遥望家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于(yú)是(shì)，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离(lí)散，因而(ér)由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时(shí)候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒(shū)情的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而(ér)是用(yòng)了一种委婉的疑问语(yǔ)气(qì)：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗人在(zài)思谁是(shì)确定的，说“不知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家”并非真不(bù)知，而(ér)是极(jí)写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将(jiāng)诗(shī)人对月怀(huái)远(yuǎn)的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人(rén)独有，别人尽(jǐn)管也在(zài)望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手(shǒu)法高妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落(luò)”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生(shēng)动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银月(yuè)的(de)清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十(shí)八字(zì)，以每两(liǎng)句为一(yī)层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上(shàng)人们(men)都仰望(wàng)当(dāng)空明月(yuè)，不知(zhī)道(dào)这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白：指月光(guāng)照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时(shí)间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋(qiū)佳节(jié)与朋友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之(zhī)夜望月思远的(de)七言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月诗(shī)完全(quán)不同，很有创(chuàng)造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明(míng)望(wàng)月，而且推己及人(rén)，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀人(rén)之情，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清，引出(chū)了(le)入骨的(de)相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意(yì)境(jìng)很美(měi)，首先予人的印象是情景如画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但(dàn)这(zhè)幅版画仅(jǐn)是画家别出心裁构(gòu)想出(chū)的意境，和王建原作并(bìng)不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点上，诗(shī)歌(gē)语(yǔ)言(yán)艺术显示了它(tā)的(de)不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰(fēng)美(měi)的想象，渲染了(le)中(zhōng)秋(qiū)望月的特定的环境气氛，把读者(zhě)带进(jìn)一个月明人远、思(sī)深情(qíng)长(zhǎng)的意境，加(jiā)上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的(de)结尾(wěi)，将别离思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三(sān)年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司(sī)马(mǎ)之类，世(shì)称王司马。

　　他(tā)写(xiě)了(le)大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意(yì)思(sī)是什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅(lǚ)望至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(wàng)月》译文：庭院地面(miàn)雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空世间人人都仰望，不知(zhī)道这秋日情(qíng)思可落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创作的(de)一首以中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之(zhī)夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月(yuè)明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然(rán)宕开的写(xiě)法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由(yóu)赏月的活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少(shǎo)人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成(chéng)，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；第三句(jù)才点明望月(yuè)，而(ér)且推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月(yuè)，那(nà)感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然是最(zuì)浓挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现的(de)时候，诗人却(què)并不采用(yòng)正面(miàn)抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己的(de)思(sī)念之切；而是用了(le)一(yī)种委婉的疑问语气：不知那茫(máng)茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋(qiū)思落谁家”并(bìng)非真不知，而是极(jí)写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗歌(gē)含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的情(qíng)思，表(biǎo)现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗(shī)人独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也(yě)在(zài)望(wàng)月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳(nà)然而愈(yù)显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的清辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

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