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念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和(hé)政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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