悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什(shén)么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及表示第一的词语四字，古代表示第一的词语的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰表示第一的词语四字，古代表示第一的词语，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的(de)陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国(guó)时(shí)期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远大(dà)目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫(表示第一的词语四字，古代表示第一的词语jiè)子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志是成(chéng)学(xué)的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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