吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什(shén)么用法是意思(sī)：美(měi)丽(lì)的(de)。

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吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么意(yì)思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么(me)用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及(jí)君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之(zhī)美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之(zhī)美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北(běi)的(de)徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公(gōng)美），于是又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？第二(èr)天，有客(kè)人从外面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午时的(de)大(dà)臣;齐威王田(tián)因(yīn)齐(qí)时期，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐(qí)威王奖励群(qún)臣吏民进(jìn)谏，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订(dìng)法律，选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美(měi)什么(me)意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美(měi)我者(zhě)，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要(yào)求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知(zhī)之明，善于思(sī)考，勇(yǒng)小黄人名字分别叫什么于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治的迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广(guǎng)空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批(pī)评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自(zì)己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的(de)生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际(jì)，七(qī)雄并立(lì)，各国间的(de)兼并战争，各(gè)统治集团内部新旧势(shì)力(lì)的斗争，以及民(mín)众风起(qǐ)云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人为策(cè)士或(huò)纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一定的(de)政治主张或斗争(zhēng)策(cè)略，为某些统治集团服务(wù)，并且(qiě)往往利用当时错(cuò)综复杂(zá)的(de)斗(dòu)争(zhēng)形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治(zhì)国安(ān)邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认(rèn)识到，人(rén)心的向背，是国家政权(quán)能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的统治(zhì)就难以维(wéi)持(chí)。