割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的(de)身(shēn)上的，在(zài)我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文(wén)明社会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么地(dì)方呢(ne)?为(wèi)什(shén)么那么(me)痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到(dào)所有(yǒu)的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那个(gè)时(shí)候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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