释明心(xīn)是(shì)妙智(zhì)寺的和尚，从(cóng)我们大众的角(jiǎo)度去(qù)看的话，好像没有几个年轻人(rén)是自愿到寺院去(qù)出家的，可是释明心(xīn)偏偏就是那个比较独特(tè)的人(rén)，感觉但(dàn)凡是(shì)发愿深的人就是(shì)他这个样子，好多人说(shuō)看到(dào)他的(de)容颜(yán)就(jiù)觉(jué)得(dé)特别(bié)的庄严，给释(shì)明心面相分(fēn)析的人也特(tè)别的多，大底上都是称赞的声音，不过释明心和(hé)我(wǒ)们(men)印(yìn)象(xiàng)中的(de)和尚稍微有(yǒu)那么一点不同(tóng)，毕竟他(tā)有是新时(shí)代的少(shǎo)年啊，法源深的人(rén)就是他这个样子。

三十二(èr)相

最近网络(luò)上(shàng)有一位特(tè)别招人赞叹的年轻和尚(shàng)，年(nián)纪不大却可以(yǐ)披上袈裟到寺院里面去修行，目前(qián)正在研(yán)读佛学院(yuàn)的(de)高阶(jiē)学识，就(jiù)一般家庭来说(shuō)，不是(shì)有特殊的原因谁会愿意放(fàng)自己的孩子(zi)到(dào)寺院里面(miàn)去(qù)守(shǒu)青灯呢，释(shì)明心的父母一开始也不同(tóng)意的，但是后来(lái)在释明心的坚持下还(hái)是同意了(le)，这才有了释明心在妙智寺修行的(de)开始。

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释明(míng)心一边修行一边(biān)也(yě)会到各地的宝刹去(qù)拜访，听说(shuō)他(tā)有去过印度佛国，真的不知(zhī)道现(xiàn)在的他是不是已经在宁波慈溪的邮编是多少佛学文化上有了更(gèng)深入的考(kǎo)量(liàng)，好多人在看到释(shì)明心(xīn)面相的时(shí)候都会说(shuō)这位师父的容颜好(hǎo)庄严啊，给释(shì)明心面相分析的人也特别的多，传他前世(shì)一定做了好多善事(shì)的(de)想法最为普遍，小(xiǎo)编倒(dào)是觉得(dé)但凡是发愿深的(de)人差不多就是他这个(gè)样子了。

释明心(xīn)

本(běn)来出(chū)家的人(rén)对于我们(men)普通大众(zhòng)而(ér)言就是一个比较离群索居的人群，可是随(suí)着(zhe)时间的推移和(hé)社会整(zhěng)体的发展，出家(jiā)的人也有了(le)与时俱(jù)进的脚步，所以释明心或许和我们大家(jiā)心里(lǐ)所想(xiǎng)的传统和尚不太一样(yàng)，毕竟他也是少年中的一员，像(xiàng)打球这类事情释明心也是经常也会去做的，跟只(zhǐ)会参禅打坐的理想型出家(jiā)人多了几分活泼(pō)。

释明心

佛经里面说人有三(sān)十二(èr)面相(xiāng)和八十中好，你的心里想着什么，面相上(shàng)也会慢慢随之变化，释(shì)明心面相呈现的是(shì)庄严，所以不少人觉得在他的内心一(yī)定对(duì)佛(fú)教文化感悟很深，我们虽然不提倡青年(nián)们都去出家静修，不(bù)过适当的(de)独(dú)坐(zuò)自省(shěng)非常有意于自己的身心健(jiàn)康，起码(mǎ)可以(yǐ)洗涤一下周身的(de)浮躁之(zhī)气，只有静(jìng)下心人才能冷静的看待和处理(lǐ)任何问题(tí)。

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