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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而(悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学(xué)家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学(xué)的程度(dù)上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教的(de)末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的(de)时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的(de)以色(sè)列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记(jì)载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考古中被一(yī)一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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