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輮使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个(gè)中(zhōng)心观(guān)点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有条(tiá10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适o)理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人们(men)了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的(de)起点，他在(zài)作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来(lái)，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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