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颜元的教(jiào)育(yù)思(sī)想思(sī)维(wéi)导(dǎo)图(tú)，颜元的教(jiào)育(yù)思想主张

　　颜元的教育思想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人才是治国安民的根本(běn)，而人才主要依(yī)靠学校(xiào)顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪教育来培养。

　　学校(xiào)教育的(de)培养(yǎng)目标是“实德实才之士”，即品德高(gāo)尚(shàng)、有真才实(shí)学(xué)的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两种(zhǒng)，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另一(yī)种是“终身(shēn)止(zhǐ)精一(yī)艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学(xué)”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内(nèi)容，这就是颜元所(suǒ)谓(wèi)的(de)“实(shí)学”。

　　同时(shí)，颜元(yuán)基于他“富国强兵(bīng)”的政(zhèng)治理想，还提出(chū)教育要“兵农合(hé)一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即(jí)学习与实践相结合。

　　第一(yī)，教(jiào)学(xué)要联系(xì)实际(jì)，观察、顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪练习，“躬行而实(shí)践之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭门读书和空谈理义，因为(wèi)其脱离实际，不能(néng)解(jiě)决(jué)实际问题(tí)还(hái)影响健康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过读讲(jiǎng)来学(xué)习(xí)知(顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪zhī)识，而是主张读书、讲学、习行相(xiāng)结(jié)合。

　　第四，人获得知识的目的(de)在于“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自(zì)己规划(huà)的漳南书院中，陈设六斋(zhāi)，并规定了(le)各斋(zhāi)具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南(nán)书院(yuàn)的六斋分(fēn)别(bié)为文(wén)事斋、武备斋、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋(zhāi)和(hé)帖括(kuò)斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋”和(hé)“帖括(kuò)斋”，是为了适应当(dāng)时的实际，等时机到了则关闭这(zhè)两(liǎng)斋。

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