关于(yú)肉莲花是(shì)什么东西,佛教肉莲花是什(shén)么(me)东西(xī),肉莲花(huā)是什么东西做(zuò)的的最(zuì)新(xīn)生活经验内(nèi)容如下：

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　　肉莲花是什么东西肉莲(lián)花(huā)是一种和女(nǚ)性阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女性(xìng)阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花(huā)，也就是女阴，自古(gǔ)以(yǐ)来都是不(bù)公开的，只是留给具格的(de)弟子口耳相传，或是(shì)师父现(xiàn)场指导，才(cái)能具体了知;至于(yú)密乘行(xíng)者(zhě)在进入双身法(fǎ)阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没(méi)有实际看(kàn)过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思(sī)义(yì)就是肉体(tǐ)莲花。这(zhè)是一(yī)个经(jīng)过炮制的完(wán)整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器(qì)。那器物(wù)看上去软中带韧(rèn)，紫红油(yóu)亮，中(zhōng)间有窄(zhǎi)洞(dòng)，洞(dòng)口(kǒu)层层叠叠(dié)，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫(jiào)莲花十八响，曾(céng)流行于贵州省沿河土(tǔ)家族自治(zhì)县(xiàn)沙(shā)子(zi)一带。在晚清和民国期间(jiān)，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家族先民(mín)———古(gǔ)代巴人军事(shì)乐舞(wǔ)遗风的延续和(hé)演变，是(shì)土(tǔ)家人传(chuán)统文(wén)化(huà)和性(xìng)格特(tè)征(zhēng)的集中体(tǐ)现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作激烈(liè)威(wēi)猛(měng)，刚(gāng)柔相济，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们举行佛事(shì)活动和佛(fú)教(jiào)仪式(shì)时(shí)所(suǒ)用的器物(wù)。佛(fú)法赋予了它们(men)特殊(shū)的作用(yòng)，使(shǐ)它(tā)们不(bù)再(zài)是(shì)普(pǔ)通的器物(wù)，而变得更加(jiā)神(shén)圣庄严。老百姓说文冠果(guǒ)是神树(shù)，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神(shén)不能(néng)近身，所以有(yǒu)文冠果野生资源的地方，就(jiù)用文冠(guān)果木(mù)头(tóu)给(gěi)小孩脖(bó)子上做挂件，期(qī)望文冠(guān)果保护孩(hái)子长大(dà)成人，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲花(huā)是一种(zhǒng)和(hé)女性阴(yīn)户(hù)相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女性阴(yīn)户(hù)相似(shì)的花。密(mì)宗术语(yǔ)莲(lián)花，也就是女(nǚ)阴，自古以来(lái)都是不公开的，只(zhǐ)是(shì)留给(gěi)具格的弟子(zi)口(kǒu)耳相传，或是师父(fù)现(xiàn)场(chǎng)指导，才能具体了知;至于(yú)密(mì)乘(chéng)行者在进入双身法阶段前，还没有资格去(qù)碰实(shí)体明妃(fēi)，没(méi)有实际(jì)看过真正(zhèng)的「莲(lián)花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲(lián)花(huā)。这是一个(gè)经过炮制的完整的女人(rén)牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器物看(kàn)上(shàng)去(qù)软(ruǎn)中带韧，紫红油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口层(céng)层叠(dié)叠，表面(miàn)还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流(liú)行于贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙子(zi)一(yī)带。在(zài)晚清和民国期(qī)间，由(yóu)于战(zhàn)乱(luàn)，民(mín)不(bù)聊生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是(shì)土家(jiā)族先民———古代巴人(rén)军事(shì)乐舞遗风(fēng)的(de)延续和(hé)演(yǎn)变，是土家人(rén)传统文化和性格(gé)特(tè)征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔相济，噼(pī)啪有声，极(jí)具民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教(jiào)密宗的法(fǎ)器，佛教(jiào)法器是指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行(xíng)佛事活动和佛教仪式(shì)时所(suǒ)用(yòng)的(de)器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使(shǐ)它们(men)不再是(shì)普通的器物，而变(biàn)得(dé)更加神(shén)圣庄严。老百姓说文冠果是(shì)神树，文冠果木(mù)头是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能(néng)近(jìn)身(shēn)，所(suǒ)以有(yǒu)文冠果(guǒ)野生资源(yuán)的地(dì)方，就用文冠果木头(tóu)给小孩脖子上做挂件(jiàn)，期望文冠(guān)果保护孩子长大成(chéng)人，也用文冠。

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