然则全国之事的然则是什(shén)么意思(sī)，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那(nà)么…”的。

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然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思(sī)，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事(shì)的然则(zé)翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力(lì)，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚和(hé)普(pǔ)通人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的(de)知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从(c宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思óng)书本(běn)上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也(yě)不正确，他的一(yī)套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地(dì)下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了(le)解，因而(ér)能得(dé)出正确的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山事，但知(zhī)其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地(dì)寻(xún)觅(mì)它们，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依(yī)照他的话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那(nà)么全(quán)国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够依据某个(gè)道理就(jiù)片(piàn)面(miàn)判(pàn)别吗?宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思>

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练(liàn)的言语叙(xù)述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验(yàn)的老(lǎo)河兵(bīng)，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚(yú)笨(bèn)，挖(wā)苦(kǔ)了(le)儒(rú)道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人(rén)们(men)的思想和知道具有较(jiào)大的启示和(hé)指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学(xué)家和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事物(wù)的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己(jǐ)从书本上学来的常识(shí)进行推(tuī)理也不(bù)正确，他(tā)的一套理论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道(dào)，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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