无功不(bù)受禄什么意思，无功不(bù)受禄下一句该怎么回答对方(fāng)是“无功不受(shòu)禄(lù)”下(xià)一句是(shì)无(wú)德(dé)不受宠(chǒng)，意思是(shì)指没有(yǒu)建立功劳，就(jiù)不(bù)可(kě)无故接受俸禄的。

　　关(guān)于无功不受禄什么意思，无功(gōng)不受禄下(xià)一句该(gāi)怎么回(huí)答对方(fāng)以(yǐ)及(jí)无(wú)功不(bù)受禄什么意思，女孩说无功不受禄如何高情商回复，无功不(bù)受禄下一句该怎么回答(dá)对方俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口(fāng)，无功不(bù)受(shòu)禄(lù)下一句该(gāi)怎么回答他，无(wú)功不受禄下(xià)一句该怎么回答呢等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

无功不受禄什(shén)么意思，无功不受禄下一句该怎么(me)回答对(duì)方

　　“无功(gōng)不受禄”下一句是无德(dé)不(bù)受(shòu)宠，意思是指没(méi)有建立功劳，就不可无故接受俸禄。

　　也泛指对人(rén)没有好处(chù)，就不可(kě)接受人家的馈(kuì)赠或优待。

　　出自(zì)战国列御寇《列子》。

　　“无(wú)功不(bù)受(shòu)禄”典故：曾子穿着破旧的衣裳在(zài)地里耕种。

　　鲁(lǔ)国(guó)的国君派人到他那里去封(fēng)赠他一座城镇。

　　说(shuō)：“请用(yòng)这座(zuò)城镇(zhèn)的收(shōu)入，修(xiū)饰一下你(nǐ)的服装(zhuāng)。

　　”曾子没有(yǒu)接受(shòu)，反复几次，曾子还是不肯接受。

　　派来的人说：“先(xiān)生(shēng)不是有求于国君，完全(quán)是(shì)国君自己封(fēng)赠(zèng)给(gěi)你(nǐ)的，为什(shén)么不(bù)肯(kěn)接受呢？”曾(céng)子(zi)说(shuō)：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪(zuì)人家；

　　给(gěi)人(rén)家东西的人免不(bù)了(le)要露高傲。

　　纵然鲁君赠(zèng)送(sòng)我采邑，不骄(jiāo)横地待(dài)我，我又怎么能不(bù)怕得罪他呢(ne)？”最终曾子还是(shì)没(méi)有(yǒu)接(jiē)受。

　　孔子知道(dào)了这件(jiàn)事(shì)，说：“曾(céng)参的话是足以保全他(tā)的气节的。

　　”

无功(gōng)不受禄什么意思 下(xià)一句是什么

　　 “无功不受禄”出自战国列御寇《列子(zi)》，下一句(jù)是(shì)“无德不受宠”。

　　意思是(sh俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口ì)指没有建立功(gōng)劳(láo)，就不凯毕可(kě)无(wú)故接受俸(fèng)禄。

　　也泛指对人没(méi)有好处，就(jiù)不可接受人家的(de)馈赠或优待。

“颂(sòng)并无功不受禄(lù)”典故

　　 曾(céng)子穿着破旧的衣裳在(zài)地(dì)里耕种。

　　鲁国的(de)国(guó)君派人到他(tā)那里去封赠他一(yī)座城(chéng)镇。

　　说：“请(qǐng)用这座城镇的(de)收入，修野孙迹饰一下你(nǐ)的服(fú)装(zhuāng)。

　　”曾子没有接受(shòu)，反复几次，曾子还是不(bù)肯接受。

　　派(pài)来(lái)的人说：“先生(shēng)不是有(yǒu)求于国(guó)君，完全是国君自己封赠给你(nǐ)的，为什么(me)不肯(kěn)接受呢(ne)？”

　　 曾子说：“我(wǒ)听说(shuō)过，接(jiē)受了人家赠送的东(dōng)西，就(jiù)怕(pà)得罪人(rén)家；给人家东西的人免不了要露点高(gāo)傲。

　　纵然鲁君(jūn)赠送我采邑，不骄横地待我，我又怎么能不怕(pà)得罪他(tā)呢？”最终曾子还是没有接受。

　　孔子(zi)知道了这(zhè)件事，说：“曾参的话是足以(yǐ)保(bǎo)全他的气(qì)节的(de)。

　　”

　　 “无(wú)功不受禄，无(wú)德不受(shòu)宠(chǒng)。

　　”意思：没有功(gōng)劳(láo)就不能得到报酬(chóu)，没有(yǒu)好(hǎo)的品德就(jiù)不能(néng)得到宠爱(ài)。

列子(zi)简介

　　 列子（大约公元(yuán)前450年—公元du前(qián)375年即战(zhàn)国年间，享年(nián)75岁），战(zhàn)国前(qián)期道家代(dài)表人(rén)物。

　　名(míng)寇，又(yòu)名御寇，华夏族(zú)，周朝郑国圃(pǔ)田人，古帝王列(liè)山氏(shì)之后。

　　先秦天(tiān)下十豪之一，著名的道学(xué)者、思想家、哲学家、文学家、教育家。

　　 列子(zi)是老子(zi)和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时(shí)。

　　其学本(běn)于黄帝老子，主张(zhāng)清(qīng)静无为。

　　 列(liè)子(zi)对后(hòu)世哲学、美学(xué)、文学、科技、养生、乐曲、宗教(jiào)影响非常深远。

　　著有《列(liè)子》，其(qí)学(xué)说(shuō)本于黄帝老子，归同于老、庄。

　　创立了(le)先秦哲(zhé)学学(xué)派贵虚学派（列子学）。

　　是(shì)介于老子与庄子之间道家(jiā)学派承前启后(hòu)的重要传承人物。

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