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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话(huà)，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞(fēi)于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看(kàn)望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你(一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖nǐ)知道(dào)它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的(de)相对性和(hé)认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了(le)事物变(biàn)化的不定(dìng)因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为(wèi)，这便是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵活(huó)多变，能把一(yī)些微(wēi)妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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