三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思(sī)，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学(xué)、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思(sī)想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及(jí)故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古一银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传统文(wén)化是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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