高山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高山流(liú)水是什(shén)么意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不(b槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐ù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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