敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的(de)分辨能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科(kē)学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多(duō)的(de)书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道(dào)地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描(miáo)述(shù)。记载了(le)它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的(de)，他之(zhī)所以写(xiě)得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了(le)什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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