劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也一厢情愿是什么意思。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书(s一厢情愿是什么意思or: #ff0000; line-height: 24px;'>一厢情愿是什么意思hū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的(de)评价认(rèn)为形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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