公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代(dài)是两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　世纪，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当(dāng)用来(lái)计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公(gōng)元(yuán)1年到(dào)公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元蒙古女人为什么不能碰1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西(xī)汉末年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政(zhèng)君，六十余(yú)年(nián)为(wèi)天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居(jū)大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇(huáng)太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天(tiān)子(zi)临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公(gōng)摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐(zuò)在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开的(de)一(yī)次讨论儒家(jiā)经典的(de)学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家(jiā)儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但(dàn)是经历(lì)王莽新朝的(de)战乱(luàn)之后，各家的(de)歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为(wèi)官方的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。

公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年？

　　公(gōng)元1世纪是(shì)指公元(yuán)1年到公元100年之册信(蒙古女人为什么不能碰xìn)间的一百州昌轮年时(shí)间，包括(kuò)这两个(gè)年份。

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