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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiā双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义n)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了(le)他自身(shēn)以至(zhì)他所处的(de)时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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